专题片【百年中国】解说词文案 （四十一）

四十一、新青年

      安庆市西南二十多公里的地方有一座山,关于这座山的名字《怀宁县志》作了这样的记载，1879年安庆市北关有一位婴儿在这里出生，他就是陈独秀。

      当年安庆是长江沿岸的重要城市,陈独秀在这里渡过了他的少年时代,和传统的知识份子一样,陈独秀的启蒙教育,是从四书五经开始的,祖父在他的身上花费了大量的心血，但僵化的教育方式,常常使陈独秀与严厉的祖父作对,但他又不得不屈服于母亲的眼泪,陈独秀后来在自传中回忆过早年的经历。1896年,17岁的陈独秀考取秀才,一年后却在南京参加乡试时落榜了。

      1900年,21岁的陈独秀离开家乡,来到上海,从那年到他死后归葬故乡,47年间陈秀再也没有回来过。1901年陈独秀东渡日本,那时的日本是维新运动的大本营，在那里陈独秀开始接触西方民主思想。1915年6月,陈独秀从日本回国,其后的三个月,陈独秀到处奔走,实现一个在当时看来非常简单的理想一办杂志。1915年9月15日,第一期杂志在这里顺利诞生,陈独秀给它取名《青年杂志》。一年后，他在「青年」前面加了一个「新」字，

      从此《新青年杂志》如横空出世,迅速成为当时思想界的一个重镇，民主和科学成为陈独秀的思想武器，后来这两个词根据英文译音，被称为「德先生」和「赛先生」，成为其后几十年使用频率最高的两个词。在湖南，《新青年》成为青年毛泽东的必读书，当时，他正在省立第一师范读书，后来他回忆说：《新青年》上，我很欣赏陈独秀和胡适的文章，他们一度取代了梁启超和康有为，成为我的效仿的榜样，在四川，当时任靖国军旅长的朱德，在朋友那里读到了思想激进的《新青年》，不久他依然抛弃了月薪两千大洋的优越生活，决定出国寻求真理。《新青年》成为许多青年人汲取营养的理论阵地。在「德先生」和「赛先生」的大旗下，传统伦理的代表儒家思想成为《新青年》的攻击目标。两千年来几乎没有人对孔子的地位提出质疑，而胡瑜则把批判的矛头尖锐地指向孔子学说，在胡瑜，胡适，鲁迅等人的推动下，激烈的反传统启蒙运动在社会上引起强烈的反响，1916年冬天，陈独秀来到北京筹款，此前，已经出版了六期的《新青年》引起北京思想界的注意，正在酝酿北京大学改革的蔡元培，找到了陈独秀。在当年这间简陋的小旅舍里，两人第一次见面，这是一次历史性的握手，，一所大学，一个刊物，它们的结合将培育一场影响深远的文化思想运动。